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山水画的意义在乎观念之间从大自然中汲取养分——画家张平
发布时间:2014-11-26 8:31:29 浏览量:
     中国人关于山水的观念,源于原始的宗教崇拜,在对山灵的崇拜,对水神的敬畏人类经历了漫长的历史。山之高大,水之深渊,山之雄伟,水之瀚渺是大自然神工鬼斧的杰作。山水不仅供养繁衍了人类,也给人类留下了不少神奇的猜想。在远古的人看来,一切神灵无不隐匿在山水之中,蕴藏着天地人在宇宙中的无限奥妙。为此,人们有的赋诗词咏之,有的谱词曲颂之,有的用毕生精力探访之,有的用浓彩重墨描绘之,他们为后人留下了关于山水的不朽佳作。然而近年来从新疆脱颖而出的著名书画艺术家张平(亚西)先生给我们展示了应用道家哲学思想,万事万物起源的阴阳学说为基准创作的一幅幅水墨山水画卷使我耳目一新,感受颇多。
      我接触到张平(亚西)其人其画后,感到这位汉子是一个质朴厚道、性情率真、兴趣广泛、善于学习钻研,对易学、书法、国画情有独钟,而且是一个造诣不浅、知识渊博的人。他的山水画更多的表现了人与自然和谐统一的精神面貌,在传统笔墨下给人全新的气息。在遵循“一手伸向传统,一手伸向生活”的创作理念和主张的同时,增加了自己独特的创作思维模式。这得益于他对“易”的理解与风水学理论的掌握。他应用“道生一,一生二,二生三,三生万物”的法则,巧妙的把“阴阳中”应用为画的黑白灰,使其笔墨变化无穷,效果内涵深邃。根据“无极生太极,太极生两仪。两仪生四象”即由阴阳衍生出的老阴、老阳、少阴、少阳,在画石中的表现为焦枯、黑润、砸青、疏密、向背等技法。应用风水学原理来营造画中山水走向结合,布置村庄、景点、小桥流水,力争达到“山环水抱不充不犯”,力求“水能生气,气遇水能聚,聚气能生养静雅”来表达他对山水自然与人的关系,由此来流露作者对山水自然的内心感悟、性情。如果你见过他的 书法作品,也能看出在笔划、结字等法中自如的应用墨的变化,实践着艺术中的道,使我联想到了什么是“厚积薄发,博观约取”。
       面对画作,我无不被雄厚殷实的 大山和尘落在水间的村庄、小桥、农人构成的一幅幅精美画面所感动,会使你产生画我合一、物我两忘、似曾见过的美妙意境。他的水墨山水画很注重“迁想妙得”,他心中先有自然形象,通过构思、想象、立意,用自己的手法来表现心中的无形之象,抒发自己内心的情感和意象。把传统的勾、皴、擦、点的痕迹融合一体,使画面更多的表现为水墨相济、阴阳相生、氤氲灵动、顺理成章的面目。正如著名山水画家赵振川先生为《张平山水画集》首册的序言中所说:“学艺不仅为艺而艺,艺是人生的镜子,这面镜子折射的是人的品性、人的情操、人的素养、人的阅历、人的见解,有这样素养的人去学艺应是举重若轻、信手拈来,属于这样一类学艺之人”,“当我翻看这约三四十幅画时,为之一惊,亦为之一震。到底是久经生活磨砺并对人生有着自己一番独立见解,是人生感悟的集中展示……”。这些表述不仅肯定了张平的成就,也为艺术界,特别为山水画创作提出了一个值得深思的深层次问题,尤其是学术界和收藏界。
    无论是意境的营造,笔墨的提纯,技巧的熟练都是艺术家毕生追求的东西。张平(亚西)能把自己的生活阅历、人生体验,特别是画外功夫融入到创作中,在古典哲学鼻祖——道中寻找到艺术的本源,来探索属于自己的路子,我们有理由相信他的山水画探索一定会在百花齐放的艺苑中大放异彩,他的创作中路子会越拓越宽,步子会越走越健。
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